⒈ 《左傳·襄公三十一年》：“子皮欲使尹何為邑。
引子產(chǎn)曰：‘少，未知可否?！?子皮曰：‘愿，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣?！?子產(chǎn)曰：‘不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛於子？……子有美錦，不使人學(xué)製焉。大官、大邑，身之所庇也，而使學(xué)者製焉，其為美錦不亦多乎？ 僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。若果行此，必有所害?！?br/>后遂以“操刀傷錦”比喻不諳政事而出任官職必致敗事。 《藝文類聚》卷四六引北魏溫子昇《西河王謝太尉表》：“?？謭?zhí)轡輕輪，操刀傷錦?！?br/>《北史·魏咸陽王禧傳》：“夫未能操刀而使割錦，非傷錦之尤，實(shí)授刀之責(zé)?！?/span>
春秋時，鄭國子皮想重用年輕、閱歷少的尹何為邑大夫，使其學(xué)習(xí)治國法。但子產(chǎn)反對，以舍不得將美錦綢拿去學(xué)習(xí)裁縫，卻舍得用才淺者去治理邑都，是輕百姓重錦綢的做法來勸諭子皮。典出《左傳．襄公三十一年》。后比喻將權(quán)力授予才能、經(jīng)歷薄弱者，必招致失敗。