⒈ 唐人宣講佛教經(jīng)文或故事前，先講唱一段使在座聽(tīng)眾安靜下來(lái)的精練短文，叫押座文。
引劉大杰《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》第十一章五：“另有一種押座文，是在講經(jīng)以前所唱的，如《八相押座文》、《三身押座文》、《維摩經(jīng)押座文》等，都是七言詩(shī)句。‘押座’之‘押’，義與‘壓’同。即在正式開(kāi)講以前，以此壓住聽(tīng)眾，叫他們安靜下來(lái)的意思。與后來(lái)話(huà)本的‘入話(huà)’、雜劇的‘楔子’以及彈詞的‘開(kāi)篇’相近似?！?br/>王重民《敦煌變文研究》：“押座文的體裁，大致與變文仿佛，而短小精練，是它唯一的特點(diǎn)。押座文的來(lái)源，有一些是有目的的創(chuàng)作，但也可以采用通行的歌贊，或把變文中的精采部分，提出作押座文使用。”
唐人講唱佛經(jīng)或佛家故事前，為使聽(tīng)眾安靜下來(lái)而講唱的定場(chǎng)詞，多為七言韻文。