◎理學(xué)lǐxué
[Confucian school of idealist philosophy of the Song and Ming dynasties] 宋明時期的一種崇尚理性的唯心主義哲學(xué)思想。包括以周敦頤、程顥、程頤、朱熹為代表的客觀唯心主義和以陸九淵、王守仁為代表的主觀唯心主義。前者認(rèn)為“理”是永恒的，先于世界而存在的精神實體，世界萬物只能由“理”派生。后者提出“心外無物，心外無理”，認(rèn)為主觀意識是派生世界萬物的本原。也叫“道學(xué)”
【】理學(xué)是兩宋時期產(chǎn)生的主要哲學(xué)流派，又稱道學(xué)。理學(xué)是中國古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)的天理是道德神學(xué)，同時成為神權(quán)和王權(quán)的合法性依據(jù)，至南宋末期被采納為官方哲學(xué)。重要的理學(xué)家有北宋五子、南宋的楊時、朱熹、柴中行、陸九淵、林希逸以及元朝吳澄、許衡、劉因、 郝經(jīng)、姚樞，廉希憲，張文謙，劉秉忠、趙汸、汪克寬、華幼武、吳海、戴良、李祁、張憲、梁寅、蘇天爵、張昶等等、明朝陳獻(xiàn)章、湛若水、王守仁、朱得之等，廣義上包含三蘇、王安石、司馬光等人。他們哲學(xué)的中心觀念是“理”，把“理”說成是產(chǎn)生世界萬物的精神的東西。理學(xué)的出現(xiàn)對后世政治文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。查看百科
性理之學(xué)。宋儒釋經(jīng)，以傳道自命，重疏義理，兼談性命，為與禪學(xué)、道教相結(jié)合所產(chǎn)生的學(xué)派。理學(xué)衰于元，而復(fù)興于明。王守仁承繼陸九淵之學(xué)而光大之，但其后只知言心言性，而疏于力行，流于空談。