⒈ 佛教經(jīng)典中所稱的四大洲中的南部洲名，因贍部樹得名，為人類等居處。參見(jiàn)“四大洲”。
引《華嚴(yán)經(jīng)·光明覺(jué)品》“百億閻浮提” 唐澄觀疏鈔：“初中閻浮提者，新云贍部，《俱舍》云：阿耨達(dá)池岸有樹，名贍部，因以名洲；提者，此云洲也……鈔：《俱舍》云者，即第十一論釋無(wú)熱池竟，云於此池側(cè)，有贍部林，其形高大，其果甘美，依此林故名贍部洲，或依此果以立洲號(hào)，論更不釋。”
唐玄奘《＜大唐西域記＞序》：“七金山外，乃咸海也。海中可居者，大略有四洲焉。東毘提訶洲，南贍部洲，西瞿陀尼洲，北拘盧洲?！?br/>《西游記》第一回：“感盤古開闢，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神州，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆州?！?br/>亦省稱“贍部”、“贍洲”。 唐白居易《重修香山寺畢題二十二韻以紀(jì)之》：“四望窮沙界，孤標(biāo)出贍洲?！?br/>唐黃滔《大唐福州報(bào)恩定光多寶塔碑記》：“登之者，若身在梵天；瞻之者，覺(jué)神離贍部?！?br/>清龔自珍《百字令》詞自注：“大千秋色在眉頭，看徧翠煖珠香，重游贍部。”