考察事物的開(kāi)端而預(yù)見(jiàn)到它的結(jié)果。
⒈ 考察事物的開(kāi)端而預(yù)見(jiàn)到它的結(jié)果。
引漢王充《論衡·實(shí)知》：“凡圣人見(jiàn)禍福也，亦揆端推類，原始見(jiàn)終?！?br/>《三國(guó)志·魏志·臧洪傳》：“僕雖不敏，不素不能原始見(jiàn)終?！?br/>晉葛洪《抱樸子·正郭》：“夫以明并日月，原始見(jiàn)終，且猶有失，不能常中，況於林宗（郭林宗 ）螢燭之明，得失半解，已為不少矣?！?/span>
研究事物的起源、發(fā)展，進(jìn)而推測(cè)結(jié)局。漢．王充《論衡．實(shí)知》：「凡圣人見(jiàn)禍福也，亦揆端推類，原始見(jiàn)終?！埂度龂?guó)志．卷七．魏書．臧洪傳》：「仆雖不敏，又素不能原始見(jiàn)終?！挂沧鳌冈挤唇K」、「原始要終」。