◎圣人
(1)[sage]∶德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子
古之圣人,其出人也遠矣?!?/span>唐·韓愈《師說》
是以圣人不期修古,不法????!?span id="eveyley" class="bold">《韓非子·五蠹》
(2)[emperor]∶封建時代對君主的尊稱
待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?!?/span>明·張溥《五人墓碑記》
【好工具】⒈ 指品德最高尚、智慧最高超的人。
引《易·乾》:“圣人作而萬物睹?!?br/>《孟子·滕文公下》:“堯舜既沒,圣人之道衰?!?br/>《淮南子·俶真訓》:“下揆三泉,上尋九天,橫廓六合,揲貫萬物,此圣人之游也。”
唐韓愈《原道》:“古之時,人之害多矣。有圣人者出,然后教之以相生養(yǎng)之道?!?br/>明王鏊《震澤長語·經傳》:“余始讀《易》,至《繫辭傳》,曰:大哉言乎!天地陰陽造化之賾,盡在是矣,非圣人孰能作之?”
毛澤東《黨內團結的辯證方法》:“有些人似乎以為,一進了共產黨都是圣人,沒有分歧,沒有誤會,不能分析?!?/span>
⒉ 專指孔子。
引《孟子·公孫丑上》:“子夏、子游、子張,皆有圣人之一體。”
唐陸龜蒙《復友生論文書》:“六籍中獨《詩》、《書》、《易象》與魯《春秋》經圣人之手耳?!?br/>明李東陽《詩話》:“荊楚之音,圣人不録,實以要荒之故。”
毛澤東《青年運動的方向》:“中國古代在圣人那里讀書的青年們,不但沒有學過革命的理論,而且不實行勞動。”
⒊ 君主時代對帝王的尊稱。
引《禮記·大傳》:“圣人南面而治天下,必自人道始矣?!?br/>《韓非子·外儲說右下》:“是以圣人不親細民,明主不躬小事?!?br/>唐杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》:“圣人筐篚恩,實愿邦國活。”
仇兆鰲注:“唐人稱天子皆曰圣人。”
宋歐陽修《豐樂亭記》:“及宋受天命,圣人出而四海一。”
元白樸《梧桐雨》楔子:“叵奈楊國忠這廝好生無禮,在圣人前奏準,著我做漁陽節(jié)度使,明陞暗貶?!?br/>清陳康祺《郎潛紀聞》卷二:“側聞宮中圣人又復減膳持齋,對天涕泣?!?/span>
⒋ 稱皇后、皇太后。
引宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷一:“國朝禁中稱乘輿及后妃,多因唐人故事,謂至尊為官家,謂后為圣人,嬪妃為娘子?!?br/>《續(xù)資治通鑒·宋光宗紹熙五年》:“﹝關禮﹞入見太皇太后而泣,問其故, 禮對曰:‘圣人讀書萬卷,亦嘗見有如此時而保無亂者乎?’”
⒌ 泛稱佛、菩薩等得道者。
引《涅槃經·圣行品七之一》:“以何等故名佛菩薩為圣人耶?如是等人有圣法故?!?br/>北魏楊衒之《洛陽伽藍記·融覺寺》:“﹝西域﹞沙門常東向遙禮之,號曇謨最為東方圣人?!?br/>隋王通《中說·周公》:“或問佛。子曰:‘圣人也。’”
元耶律楚材《<楞嚴外解>序》:“學至於佛,則無可學者,乃知佛即圣人,圣人非佛?!?br/>明唐寅《釋迦如來贊》:“西方有大圣人,不言而自信,不治而不亂,巍巍乎獨出三界之外,名之為佛?!?/span>
⒍ 對有異術的仙道、方士等的尊稱。
引《晉書·藝術傳·郭黁》:“百姓聞黁起兵,咸以圣人起事,事無不成,故相率從之如不及?!?br/>唐李復言《續(xù)玄怪錄·辛公平上仙》:“二人相顧方笑,而臻適入,執(zhí)其手曰:‘圣人矣?!?br/>《資治通鑒·晉孝武帝太元九年》:“隴西處士王嘉,隱居倒虎山,有異術,能知未然; 秦人神之。 秦王堅、后秦王萇及慕容沖皆遣使迎之。十一月, 嘉入長安,眾聞之,以為堅有福,故圣人助之?!?/span>
⒎ 清酒的別稱。亦指酒之清者。參見“中2圣人”。
引《太平御覽》卷八四四引三國魏魚豢《魏略》:“太祖時禁酒,而人竊飲之,故難言酒,以白酒為賢人,清酒為圣人?!?br/>《三國志·魏志·徐邈傳》:“時科禁酒,而邈私飲至於沉醉,校事趙達問以曹事, 邈曰:‘中圣人?!?達白之太祖,太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進曰:‘平日醉客謂酒清者為圣人,濁者為賢人, 邈性脩慎,偶醉言耳?!棺妹庑獭!?br/>宋楊萬里《和蕭伯和春興》:“圣人枉索方兄價,我與賢人也一中。”
有完美品德的人,如禹、湯、文、武、周公、孔子等。