⒈ 亦作“壓鈕”。謂覆壓在璧紐上。語(yǔ)出《左傳·昭公十三年》:“初, 共王 ( 楚共王 )無(wú)冢適,有寵子五人,無(wú)適立焉。乃大有事於羣望,而祈曰:‘請(qǐng)神擇於五人者,使主社稷。’乃徧以璧見(jiàn)於羣望曰:‘當(dāng)璧而拜者,神所立也。誰(shuí)敢違之?’既乃與巴姬密埋璧於大室之庭,使五人齊而長(zhǎng)入拜。參見(jiàn)“當(dāng)璧”。
引康王跨之, 靈王肘加焉, 子干、子晳皆遠(yuǎn)之, 平王弱,抱而入,再拜,皆厭紐?!?br/>厭,同“壓”。后因以“壓紐”為作國(guó)君的預(yù)兆。 南朝梁劉孝標(biāo)《辯命論》:“撫鏡知其將刑,壓紐顯其膺録?!?br/>《魏書(shū)·陽(yáng)固傳》:“風(fēng)吹鶂而襄墜兮,神壓紐而平王?!?br/>《舊唐書(shū)·房玄齡傳》:“大王功蓋天地,事鐘壓鈕,神贊所在,匪藉人謀。”